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  • 你是否已经走进了“死亡模式”?

    我在飞机上遇到一位女士。她去年本想考自己喜欢的研究生,结果失败,却出乎意料地遇了一份不错的工作。今年是考还是不考?她害怕考了又考不上,浪费时间;但是不考又不安心,已经纠结半年了。 

    我问她,去年你每天花多少时间学习? 

    她说我去年每天大概4个小时,学了3个月,考前一周突击了一下,就差3分。 

    我又问她,现在你每天烦这件事情大概花你多少时间? 

    她说从过年到现在(6个月)每天都在想,上班下班都想,烦死了。 

    花时间来郁闷,是等待成本。花时间来尝试,是穿越成本。这位女生花来郁闷的时间,如果是每天5小时(上班下班都在想),一共6个月,那就是9000小时。而去年她差3分就过的考研,每天用4小时,3个月,考前突击一周(算每天20小时),成本计算如下: 

    穿越成本:(4h × 3 × 30)+(20h× 7)= 500 h 

    等待成本:5h× 6 × 30 = 900 h 

    等待成本几乎是穿越成本的1.8倍! 

    在这个故事里面,这个人陷入一个这样的心智模式:越等待,越没有时间和信心;越没有时间和信心,就越不敢考研。这个人会在今年考研前最终放弃,在新的一年,等待的焦虑会继续消磨这个人的信心和能力,一直到她终有一天完全放弃为止。 

    当一个人等待与拖延的成本远远高于他真正开始行动所需要的成本,他就会慢慢陷入越等待越不行动的怪圈。我把这个模式称为:“等死模式”。 

    我在一个聚会中间谈到了等死模式。听完我这个故事,我的一个朋友走出去,十分钟后满脸喜色地回来告诉我们,YEAH!成了! 

    什么成了?原来这几天,她一直在纠结自己是不是该给一个大客户打电话。这个客户是她的一个重要资源:如果打了,她担心人家觉得自己公司刚创业,对自己印象减分;如果不打,这个单子肯定就没有下文了。比这个更加纠结的是,她已经为这个事情头痛了一星期,开始失眠,和家人发脾气,面对客户越来越没有信心了。 

    她听完故事,迅速计算了一下自己的等待成本和穿越成本: 

    等待成本 穿越成本 

    身心俱疲 身心愉快,早死早超生 

    拿不到单 还有成功的可能 

    影响自己其他业务 实在不成功,集中精力应付新的单子 

    与其在等死模式中消耗自己的心力与体力,还不如去试一试!她走到洗手间,心跳加速,打通电话,惊喜地听到对面的客户爽快地答应自己,对方还开玩笑责怪她说:为什么现在才说,还以为你找别人了呢。 

    一旦你陷入了等死模式,最好的选择就是行动起来,进入穿越模式!穿越也许会有短期痛苦,但是等死往往会带来更大的永久损失。《战胜拖拉》的作者尼尔·菲奥里在书中写道:“我们真正的痛苦,来自于因耽误而产生的持续的焦虑,来自于因最后时刻所完成项目质量之低劣而产生的负罪感,还来自于因为失去人生中许多机会而产生的深深的悔恨。” 

    摘自古典《拆掉思维里的墙》

  • 关于道德、阶级、信仰

    转来的关于五子猴子的故事,形象的揭示了道德形成的过程。

    道德的起源

    把五只猴子关在一个笼子里,上头有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只猴子都淋湿了。之後每只猴子在几次的尝试後,发现莫不如此。於是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以避免被水喷到。後来实验人员把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子A.这只猴子A看到香蕉,马上想要去拿。结果,被其他四只猴子海K了一顿。因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到,所以制止他去拿香蕉。A尝试了几次,虽被打的满头包,依然没有拿到香蕉。当然,这五只猴子就没有被水喷到。後来实验人员再把一只旧猴子释放,换上另外一只新猴子B.这猴子B看到香蕉,也是迫不及待要去拿。当然,一如刚才所发生的情形,其他四只猴子海K了B一顿。特别的是,那只A猴子打的特别用力(这叫老兵欺负新兵,或是媳妇熬成婆^O^)。B猴子试了几次总是被打的很惨,只好作罢。後来慢慢的一只一只的,所有的旧猴子都换成新猴子了,大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什麽,只知道去动香蕉会被猴扁。
    这就是道德的起源。

    阶级的起源

    实验人员继续他们的实验,不过这一次他们改变了喷水装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向拿香蕉的猴子,而不是全体。然后实验人员又把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子C.不同以往的是猴子C特别的孔武有力。当然猴子C看到香蕉,也马上想要去拿。一如以前所发生的情形,其他四只猴子也想海K猴子C一顿。不过他们错误估计了C的实力,所以结果是反被C海K了一顿。于是猴子C拿到了香蕉,当然也被淋了个透湿。C一边打着喷嚏一边吃着香蕉,美味但是也美中不足。A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐,毕竟没有被淋到嘛。后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到,他就要最弱小的A替他去拿。A不想被K,只好每天拿香蕉然后被水淋。B、D、E越发的快乐了起来,这就叫比上不足,比下有余嘛。于是五只猴子有了三个阶级。
    这下子阶级也随着道德起源了。

    道德的沦丧

    天变热了,笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄,猴子HERO.HERO在无意中碰到了香蕉,理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中,猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上水干了之后,猴子A在无意中碰撞了HERO,使HERO又一次接触到了香蕉,于是,猴子们享受了第二次冲凉,HERO遭到了第二次痛殴。在此之后,只要大家有冲凉的需要,就会有一只猴子X挺身而出,对HERO进行合理冲撞。大家对HERO的态度也有了明显的不同,在平时大家会对HERO异常温和,以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。一天,在大家冲凉时,饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地:没有冲凉的水,也没有香蕉,只有HERO.于是,另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气,HERO不得反抗。当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时,新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO.终于有一天,老天有眼,历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象,只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后,笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉,唯一的举动就是打架。
    这就是道德的沦丧。

    道德的重建

    实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序,他们决定继续供应香蕉。一天,正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉,它们其中的一个A不顾身上的剧痛,把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了,未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措,继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉,嫉妒心使它们暂时团结起来,共同K了A一顿,将A吃剩的香蕉夺过来,但是,此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉,得到它的猴子虽然可以享受美味,但付出的代价也是巨大的。实验人员不断放入香蕉,却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后,他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了,它们知道触摸香蕉可以享淋浴,而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是,一个新的现象出现了,当猴子们有冲凉的需要时,会有一只猴子将香蕉拿起来,而当它发现有遭到攻击的可能时,它会马上放下香蕉逃到一边去。这样,猴子们都能冲凉,但是又不至于再象以前那样N败俱伤。
    没有猴子发现那个香蕉是假的。

    信仰的起源

    五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久。他们精确的给出了三个阶级的定义,即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级。可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭。一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来。于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F.当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣。不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K.第二天,又到了拿香蕉的时候。猴子C很无所谓,反正他还要吃香蕉,反正他不会被水淋到。真正恐慌的是B、D、E三猴。F是那么的健壮,他们这些媳妇是熬不成婆了。他们将面临一个艰难的抉择,谁该去步A的后尘?猴子B、D、E展开了激烈的争论,讨论谁最应该做下一个拿香阶级。猴子F很奇怪也很好奇,什么叫”拿香阶级”呢?猴子B、D、E解释道:所谓”拿香阶级”就是猴子界勇敢者的阶级。需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣。猴子F闻听不禁有些神往,有些跃跃欲试。当然他最终达到了目的,作了唯一的拿香阶级。再后来,B、D、E三猴陆续被换出局,换来的猴子个个健壮如C.他们继续大大出手,不过目标不是香蕉,而是那个唯一的拿香阶级。
    于是信仰也出现了。

    迷信的起源

    后来A终于被好心的实验人员拉出了苦海。新来了猴子F.C觉得有必要维护自己的阶级地位,B、D、E则生怕自己顶了A的缸……在各种复杂心情的作用下,B、D、E在C的带领下爆扁了F一顿,然后强令F做拿香蕉阶级。F开始不乐意,后来慢慢在B等的劝说下接受了”等待多年的媳妇熬成婆”这一宿命。慢慢的老资格的B、D、E猴子渐渐被淘汰,C发现自己在体力上不再占有优势,很难再通过武力让这一游戏规则继续下去,觉得十分苦恼。这时,一只最有希望升级为吃香蕉阶级(暨C的理所当然接班人)也是C谋臣的H向C进言。于是君臣定计。H开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓吹:”每一只新来笼子的猴子都是有罪的,这种罪责来自血统……只有摘香蕉的猴子才能被(实验人员)送到天堂。”事实上,因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉,猴子们不知道反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。渐渐,猴子都相信了这套理论,并且讲给每一只新猴子听。然后就这么流传下去越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手。……这些都是C没有想到,H没有看到的,那时他们都已经死了。
    然而迷信就这么诞生了

    原文链接:http://zhiqiang.org/blog/scribble/five-monkeys-stories-on-the-moral-class-faith-and-superstition.html

  • 胜读十年书——陈大惠演讲(三)

    我有一个熟话供养给各位,我们老祖宗教给我们,人贵自知之明。西方人不讲这套,他讲什么?无限制刺激你的能力和欲望,让你得到无限多。所以我们现在企业家的理念是什么?利益最大化,他要最大化,他没有一个顶级,只要是无限的多。这里面就出现了个什么问题?我就讲这句话我不知道各位能不能理解,你有那么大的福报吗?这个话很重要。你当父母的,当爷爷奶奶的,如果你要是不把这个话常跟自己的孩子讲,那你纯粹把他往火坑里推,把他往灾难里头放。福报,我们讲是一个结果,它是一种结果,你看有的人他一提拔上来,好,现在是从一个县长提拔到当副市长,一提拔当年就出车祸死了。而有的人是一提拔上来马上就是癌症爆发,然后当年就不行了;有的人是一挣到钱一多,马上他灾难就出现了。这跟我刚刚讲的历史上的,那是真正的史料,那不是传说,当年就死。为什么?所以中国古人告诉我们,还是讲温良恭俭让,其中一个什么?福报,福报就是我们的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一万的不穿一千的,能吃十万的我不吃两万的,这些都叫福报。中国人讲什么?惜食,珍惜的惜,食物的食。惜食、惜衣,就是我们穿的衣服,你要珍惜它,不为惜财,不是让你去爱惜钱财,人贵惜福。惜食、惜衣、不为惜财,人贵惜福,你得积攒自己的福报,这个话可不是封建糟粕、迷信,你可以以身试法。
    有人说陈老师,你讲的我不相信。四个字送给你,「以身试法」,你去试,这个法就是规律,自然规律,身就是你的血肉之躯。你可以拍拍自己血肉,那个身体是你自己的,身家性命是自己,你自己去试,不勉强你。不相信,不愿意接受就算了,你可以走西方那条道路,可以。中国老祖宗历来讲的,你这个人没有那么大的福报,不要去争这个官,你不要去争那个职位,你不要去要那个钱。所以过去有一句话,「君子爱财,取之有道」,这个道太重要了。生死存亡,你们自己看这个新闻,黄光裕弟弟还是哥哥,都被抓起来了,都被逮捕了,钱很多。过去我们听说过是赌钱,而且还有一次好像是做房地产,一下子赔了之后,当天晚上头发全部掉光,那可以说那个细胞简直就已经坏到极点,他是看不到。人的压力就那么大,你能说他是在享福吗?他有一百亿,他有一万亿管用吗?最后还不是抓起来。抓起来的原因是什么?现在这新闻已经报出来,涉嫌炒作股市。你以非法的手段,去要那些你命里头装不下的东西,你这不是惹祸吗?所以过去中国古人讲门当户对,不是封建迷信,咱们家娶不起那样的媳妇,装不下,这个话是有道理的。这个我们不能把它当作老人讲的,这个没有道理的话,真的有道理。所以有些事儿我们要掂量。

    所以《弟子规》里讲什么?讲「上循分,下称家」,循分是本分,称家,你是那个身分吗?现在的学生、孩子不是那样,他不管他是什么身分,我就要最好的。你一分钱不赚你就要最好的,谁教的?电视上教的,社会在教,家长也在教,老师也在教,攀比,家长都鼓励,妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看完全是错误的。所以孩子不知道享福太多了,会怎么样?我们老祖宗讲的会折你的福报。好朋友我是亲眼所见,她四十二岁就走了,癌症,走的时候很。她在走之前说了一句话,她对着窗口讲了一句什么话?她说「我的福已经享尽了。」你看,这多自然的话,她懂,她知道晚了。她一家人住五层楼,楼上三层,地下两层,四个保姆,锦衣玉食,她的好车我真的是叫不上名字来,人怎么能这样!这样生活你有多大的福报?不能这么弄!你这么刺激消费,你这么去享受,寿命也是你的福报,折寿。所以有人讲这是真的吗?我说是。为什么过去老人给你鞠个躬,你马上就得给他跪下,过去古礼讲什么意思?折寿,你赶紧要给老人鞠两个躬。你跟老人吵架折寿,绝对折寿,跑不掉,你的寿命大幅度折损,你说不相信,那你就试试。我只是举一个简单的例子。

    所以我们老祖宗教给我们什么?人生活在这个世界上,该享受的享受,不该享受看都不要看,想都不要想,那是人家的。现在我们不是了,现在我们是开着宝马,看着那辆那个好,奔驰(奔驰)的好,开奔驰的那个好。能没有灾难吗?为什么年轻的去世的这么多?他该活九十,三十就走了;该活八十,四十就走了。为什么这么年轻就走了?很深的道理,我在这一、二个小时讲不清楚,那得需要时间,但是我知道这个结果,我会汇报给大家的。这是规律,你不要羡慕看他们家的孩子也在法国,吃穿住用都是最好的,都是名牌,穿得最好的。所以有人向我提个问题,陈老师你说了半天,这个福报到底是什么?我得掂量自己有没有那么大福报,我才能去受用这些。名,刚才我就讲你出大名也是福报,那也折损你的福报。年轻的女孩子,她们跟我讲,网上两个女孩子十四岁,网上公布了,中央电视台还报了,申明她们两个是贱女孩,然后怎么样?她们要成名。就跟包装公司的老总陪着他去睡觉,然后让他包装,自己要挣多少,就是这么想的。很快我就能成为明星,就能挣一百万。我还是想往前一个主题,她这个价值观是西方的,不是我们老祖宗的,不是传统文化。这个孩子如果是你们家的孩子怎么办?所以有人讲,他说我跟他们讲的时候,他们夫妇两个笑嘻嘻,觉得绝对不可能。我说我可以告诉你,这两个孩子的家长,在他们孩子小的时候,她们父母也不认为会有今天。你认为不可能,是,你等到发生了那你怎么办?孩子还能救吗?这一辈子毁了。

    所以说他们就问,说这个福报到底是什么,我才能够受用这些名、利,衣食住行,这都是福报、享受,我怎么来掂量?中国古人讲这个真正讲是什么?两个字德行。你有没有那个德行?没有那个德行不要受用。所以有些领导他真的是这样,我采访过很多贪官,他真的是欲望不断膨胀,一定要往上爬。这个官员跟别的太不一样,为什么当官他失败?失败的原因之一是因为他不会当父母。为什么讲这话?从何讲来的?父母官。你想中国古人讲这个官员他是父母官,前提是他会当父母,他能给这一带的老百姓做很好的父母,这样的人当官才叫父母官。但是现在有些官员,他连父母都不会当,他自己是爸爸妈妈,他下面有孩子,爸爸是什么样子,妈妈是什么样子,他不会,没人教,他能当好父母官吗?不可能。所以说中国人讲德行是什么?就是你得先要把自己的本分做好。你会做,做得很好你有德行,然后你利益社会有大德行,你再怎么样?你到那个位置上去你受用那些,怎么样?得吉祥。你没有这些德行,你去受用这些出名,得利享受怎么样?《易经》上讲「必受其咎」,一定会有灾难的。为什么?叫德无配位,就是你的德行,跟你的位置、你的待遇不相配,怎么样?灾难。

    我今天所讲的这些东西,说实在话,我们老祖宗的教导很多的精华,我的体会就是刚才这几点,讲起来时间就太长。我觉得各位同仁,各位老师,如果你们以后有机会真正明白我们所讲的这些,我相信胡主席坐在这里,我们的总理坐在这里,他们也会很欢喜。为什么?陈大惠在这做完一次汇报,这次活动完了之后,这么多老师汇报完了之后,这一屋里的人,官员们说什么?都是善人。哪个官员不喜欢这样的地方!谁不喜欢,哪个家长不喜欢自己的孩子都是善人,没有坏人。从官员到家长,你只要是正常的一个社会上的人都会欢迎,欢迎什么?就是刚才我向各位汇报传统的伦理道德,告诉给大家这个精髓。精髓就是什么?就是规律。违反这个规律,前一段他们跟我讲,你知道吗?咱们现在跟国家主席胡主席叫什么?叫胡哥,跟温家宝总理叫宝宝。我听了之后我觉得很难过,我说这是谁说的?他说你不知道人民网,人民网上开了一个网页,这个网页上是什么?什锦八宝饭,这在媒体上已经报出来。专门给什么人开的?给胡主席、还有温家宝总理他们的叫粉丝,我到现在都没弄明白,粉丝是拥戴者,就喜欢、追星族的意思,就给他们开的这么一个。舆论认为什么?包括境外媒体都评论什么?中国民主,中国进步,你看他们都可以跟温总理叫宝宝,可以跟主席叫胡哥,这是民主的表现。我说这些评论家,真是害人误国,亡国就是亡在这些人手里,为什么?西方价值观。你可以骂布什,你可以骂总统,你可以骂父母,没什么长辈,平等的,西方价值观。所以我们现在中国人也学这个。

    我就想请问一个问题,我们的温家宝总理,我每次在电视里看他那么辛苦,我都难过,有的时候我就掉眼泪。快七十岁的人在雪灾的时候,上很高的电塔上面去,我就在想,我们的总理真是太辛苦。快七十岁的人,你不要说像我这种,这个年岁的,你就算再大一点的人,我觉得做为一个中国人,我也不好意思,我也不敢跟他叫这样的称呼。我觉得人有一个起码的礼貌,有个起码的礼节,你对人得有起码的尊重。人家说这是国际潮流,我们要跟国际接轨,接轨的代价是什么?感觉好像很亲民,我们民主,我们开放,我们现在都平等,这种西方的平等它意味着什么?意味着最大的不平等。什么意思?如果我们跟一国之君,我们跟我们国家的领袖、民族的领袖,我们这么称呼他,各位想一想,这是什么心态?戏谑心。如果是这样蔚然成风的话,有个问题,国家主席、总理要是发布政令谁听?下面这些鼓掌的都把他叫宝宝,宝宝说的,胡哥说的,什么话!你姓王,你爸爸姓王,你说这王哥说的,能这么弄吗?伦常、道德,就我们讲父子、君臣、夫妇完全混乱,什么?西方路子,西方价值观。要是跟着这条路去走,那就完全毁灭之路。

    所以我们是觉悟者,我做义工这么多年,我就给他们介绍,我说你们不要被物化,不要被物欲,最有价值的是谁?我跟大学生讲(可能还有两分钟我就汇报结束),我说我很爱你们,你们都是我的小弟弟、小妹妹,你们现在都是大学讲同居,都讲交男朋友、女朋友,给你们讲一句话,你们会看人、会选男朋友、女朋友吗?真的不会。」我在公共汽车上,两个女孩子二十多岁大学生,张嘴讲什么?看到《蒋介石画册》,头一句话蒋介石真帅!说了不下十分钟,就谈蒋介石真帅,就说这个。大学生浅薄、无知还剩什么?这跟动物有什么区别?你看那个皮毛好,咱们这尾巴短了点,那畜生,畜生才在乎外表。所以我就跟他们讲,我说我帮帮你们,你们要找朋友,你看这个男孩子要请你吃饭,和你吃饭,肯定追求你,他肯定把最值钱的东西,最有价值的来向你展现。我的手表七千多,我这皮鞋八千多,我这个家里住什么样的房子。我说你要是碰到这样的男孩子、女孩子,你要敬而远之,不要和他靠近。为什么?我说你们是大学生,是有灵魂的人,有价值观的人,你们是社会的前途和栋梁,将来民族和国家,包括你们的家,你那个家族,你父母把这个家都交给你,你要有智慧。

    他说「陈老师,什么智慧?怎么讲?」我说你不要靠近他,为什么?我讲一句话,你听听有没有道理,他这个人还不如他的皮鞋值钱,你想想是不是?为什么?人一定是先把最有价值的给别人展示,展示了半天除了皮鞋就是手表、衣服,就没有他自己。这样的人我们不要靠近,为什么?完全被物化,被物欲,这个人的价值已经很低很低了。就跟我讲的中医的那个道理,他没有什么能力。所以我出去就跟他们讲,我说我做义工,我的手机,我老给他们做道具,我这个手机一块钱,大中电信它做什么活动,五十九块钱,就五十八块钱买个号,一块钱送你个手机。我这手机一块钱,我用了快三年,我用得很好。我这衣服也不要钱,我脚上穿的布鞋,八块钱。我就给他们讲,你们敢穿吗?你不敢穿,我敢穿,你知道为什么?我比你值钱。我就给他讲刚才我举的那个例子,我做一次节目一个小时,人家给我六万,让我出场。我说这些东西对我不重要。所以说你们想要挣这些想要自己的东西,我告诉你,我给你做个示范,我说你们去看谁?看齐白石,看黄宾虹,看徐悲鸿,看他们一袭青衫,你看齐白石老人家就是一个青颜色的布衫,没有任何名牌,什么世界名牌什么都没有,他布鞋、青衫不值几个钱。但是你看老人家拿起笔来,点画两虾米,你们家的房子都不如那两虾米。说明一个什么问题?说明这个人值钱,人他有灵魂,他开发了自己的价值,这个社会这个民族就有希望。否则的话,我们全是,我们有多少飞机,我们有多少坦克,我们学校里多有钱。人,你这个企业也是,你这个政府也是这样,你这个地区也是这样,你有多少大师,你有多少有价值的人,你这个企业有多少真正的人才,我觉得这是一个很重要的标准。

    所以这一次我觉得青岛大洲公司的刘总,我很感动,我觉得刘总所做的这个事情,实际上我觉得,我做为一个记者我的体会,这样的活动应该政府举办,是应该政府组织的。不是企业来做的,这是企业分外的事情,但是他为什么能组织,他有自己的信仰,他有自己的道德标准。那我觉得这个地区,这个地方的官员,这个地方的老百姓,这个地方的家长们有福报,福祉。企业家要做出这样,都组成这样,譬如像咱们这种汇报会,你不要一个星期讲一次,来了这么多国学老师,你一个月讲一次,这个地区的人,它的民风就厚道,人心就善了。他就不好意思去弄那个样子,他觉得自己因为价值观变了,你所有的言谈举止,你买的东西其实都跟价值观有关,价值观一变人心就变,人心一变那就好了。

    所以现在环保,有一个说法死路一条,我赞成,为什么?我去给他们做报告,我说我赞成这个说法,为什么?环保这么多年,为什么收效很少?现在的人他连人都不爱,他连他父母都不爱。他连父母都不爱,然后他连人都不爱,你跟他说咱们去爱门口那棵树,咱们去爱外面那片绿草,不可能。还想去推广素食,说咱们少吃动物。人他都不爱,他能爱动物吗?不合伦常。所以我就有一个体会供养给各位,譬如各位想做好爸爸、好妈妈,家庭祥和有一个能做的方法,这个方法就是什么?我给其它老师也汇报过,让你们的孩子不管他多大,找个合适的机会,你们夫妇两个就给爸爸妈妈干嘛?每个星期洗一次脚。过年的时候、爸爸妈妈生日的时候,给爸爸妈妈磕一次头,你这个家半年全部改变,说再多不管用得做到。那做到怎么做?得从你这个爸爸妈妈先做起,你怎么教?你把孩子带过来,不管他多大,十几岁也好,多少也好。爸爸妈妈要给他讲,讲这些东西人生大道没有灾难,都是吉祥。现在起咱们家有个家规,我们做父母的,给孩子的爷爷奶奶,或者姥姥姥爷,你亲自去蹲在那个地方,用个小板凳给那些老人洗脚,让孩子看,他就受教育。从来没见过。我的话讲完,湖南有个企业家给她妈妈洗脚,老妈妈泪流满面,一辈子快八十了,闺女没给自己洗过脚,一次都没有过,感动!从来没有过。我说你要先做到,然后怎么样?身教重于言教,你讲得很好,你说我很忙你去洗,不行,你得做到。告诉给大家,告诉给你的孩子,做儿女的该是什么样子。

    前两天我听他们有人讲,有人说不行,他好面子,他不能给父母洗脚,给多少钱都行,这个做不了。我说这不行,这怎么讲?我说他起码的人心都已经快没有了,都快给泯灭了。你想想从你出生,真是一把屎一把尿,那父母根本就不嫌弃你,给你这么拉扯大。你长大这一辈子,没给父母洗过一次脚。所以我们老讲一句话,要侍候父母你侍候过吗?没有,真的是没有。你都真的是为人父母了,给你爸爸妈妈洗一次脚怎么?话又说回来,按我们中国老祖宗的话讲,你这样还积攒福报,你给自己修福。所以如果那个老年人爷爷奶奶他要是不同意,说不用了,你要跪下来给他们说,「爸爸妈妈为了教育咱们的下一代,为了你的孙子孙女好,你一定要成全我们,让我们有这个修福报的机会,一定要好好的给你烫脚,闰女给你洗,儿子给你洗,很好。」然后你的孩子会很主动弄个小板凳,周六给妈妈洗,周日给爸爸洗。洗上半年,爸爸妈妈这两个字一提起来,他将来走到全国各地,走到哪里一提起来他会掉眼泪,他有感觉。要不然他没感觉,他不知道这个侍候是什么意思。

    所以说在家里面,好吃的一定告诉他,孩子在这不管他多大,只要家里头有长辈,你是女儿、儿子你先做榜样,一定要把最好吃的先挟给老人。孩子看了之后他就知道,也把好吃的挟给你,你可以不吃,给儿子吃,给长辈、给妈妈吃,但是规矩是什么?家规是先给长辈最好的。这个孩子将来他就是当企业家、当国家元首,到哪里吃饭看到好吃的,一定会想到父母。所以说这种教育,老祖宗的教育你不这样去教。你说我讲道理,我背《三字经》,不管用;你得做到,让他体会到什么是子女,什么是家里的亲情。这个家人,父子有亲,亲是什么意思?没有条件的爱这是亲。父母爱子女没有条件,子女孝顺父母没有条件,没有条件的爱,没有条件的亲是什么?这是道,是本质,是人的本性。所以说你要是用这种方法去教,顶多半年你孩子什么都变了,他对你就用什么心?两个字,敬畏。他就有敬畏心。要不然怎样?他永远也生不起来这个心。敬是恭敬,畏是害怕,现在人他不知道敬畏,什么都不懂,打爹骂娘。

    所以说我今天藉这个机会,跟各位老师汇报以后,这两天可能还有时间,我们再做一个提问方面的交流,我自己还是一个学习者,学得不好,做得也很不好,希望各位老师多指教,多指正。它就是讲这些,你发出去让员工、让人们都看,你的福报太大了。我在这感谢各位老师拿出这么多时间,来听我给大家来汇报,谢谢大家